پس لازم باشد ، بر هر كسى ، كه آنقدر سعى نمايد كه كتاب خدا وأحاديث رسول وأئمة را تتبع نمايد ، بقدري كه علم بكيفيت عمل ، از كلام ايشان حاصل نمايد . و در مقدمه خامسه مىگويد : از تقرير سابق معلوم شد ، كه بر هر مكلف لازم است كه سعى نمايد كه قول خدا ورسول را بفهمد و به آن عمل كند وتقليد غير معصوم نكند و اگر سعى نكند ، مؤاخذ واعمال أو ، باطل خواهد بود . 2 - يكى از آثار أو رساله در وجود است . كه رد قول مولى رجبعلى ( م 1065 يا 1080 ) ، در رساله مشهورش بنام « الاشتراك اللفظي والمعنوي في الوجود » مىباشد . 3 - أو اگر چه أديب است وطبعا أهل ذوق ، ولى با اين همه ، متناسب با مشرب اعتقادي خاصي كه در دو بند أخير ، نشانه‌هاى آن گذشت ، سر سازگارى با صوفيه را ندارد . در تفسير آية شريفه اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ، بعد از نقل قولي از صوفيه مىگويد : ولا يخفى عليك ، أن هذا و ما سبق من التأويل و ما سيأتي منه ، مبني على ما ذهب إليه الصوفية ، من الأصول الفاسدة . والغرض من نقله ، الاطلاع على فساده . و در تفسير آية شريفه وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا . . . البقرة » باز بعد از نقل قولي از آنها مىگويد : والغرض من أمثال هذه المباحث ، الاطلاع على الآراء الكاسدة والأهواء المضلة . فان الحق يعرف بضده . 4 - تعدادى از آثار أو را تصنيفات أدبي تشكيل مىدهند . وحاشيه‌هاى أو بر كشاف وحاشية شيخ بهائي بر تفسير بيضاوى وخصوصا مباحث أدبي تفسير حاضر يد طولاى أو را در أدبيات نشان مىدهد .